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| 文人的两种属性 |
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| 作者：林培德 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2008-11-10 15:42:49 | 【字体：小 大】 |
有人经过考察历史后得到一个结论,那就是孔子是为了能吃上猪肉而周游列国。这种论断实在有损千古师表的名声，但是文人在这个世上往往很难独立，不得不依附于有经济实力或掌权柄者才能够得以发展。据说当年鲁迅在日本留学时，有名乡绅每月赞助他二百银元，使他能够顺利地完成学业。西方思想家卢梭更是直接被贵妇人所包养，否则便要面对补鞋度日的尴尬境地，又何来心思去写《社会契约论》这样的名著来。到底如何做才能成为有前途的文人呢？那就谈谈文人的特有属性。
文人的第一重属性是要亲近自然。人类社会弥漫着着欺骗和争斗，物欲往往会蒙蔽人们的眼睛。因此文人必须要亲近自然，才能够返璞归真,发现生命的意义和宇宙万物运行的规律.有一次罗素的朋友前来探望他,发现这位大哲学家正坐在花园里凝视着花草。他便问罗素：“你在苦思冥想什么？”罗素说：“每当我和一位大科学家谈话，我就肯定自己此生的幸福已经没有希望。但当我和我的花园谈天，我就深信人生充满了阳光。”文人如果不尽量多与自然亲近和交流，那他的学术就必然充满着铜臭味和形而上，缺乏持久的生命力。古往今来的中外成功文人，无不对花鸟鱼虫、百草树木充满感情，渴望接收到在自然传递的重要信息，以解决最艰难的问题，并获取平静祥和的心境。
文人的第二重属性是要有骨气。徐悲鸿说：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”照我说，文人既要有傲气，也要有傲骨。一方面，你要对自己的能力有信心；另一方面，你要充分认识自己所从事事务的重要意义并持之以恒。文人如果没有骨气，那就和奴隶没有什么差别。最关键的问题在于文人的骨气常常和生存问题相冲突。此时难免有人拿出钱物进行诱惑，意图收买文人的尊严，让文人的才华供其利用。三斗米可以使人折腰，许多文人就这样成了恶人的臂膀，留下为虎作猖的骂名。其实，这种问题很好解决，文人可以被财物收买，但文人的原则不能被收买。为图长久，对维持生计的财物可以照单抄收，但是办事的原则无法妥协，这点只需委婉说明便可，这样人家便会以为诱惑力度不够，而加大赠送力度。此时千万不要以为“吃人嘴软，拿人手短”，而要充分认识到对方送的乃是不义之财或多余之物，自已只不过是劫富济贫、纠正分配不公罢了。有人会反驳说，照你说来，依法受贿皆是正义之举了，目前的腐败现象便永无根治之日。这其中有一点误解要澄清，我说的是正处于生存困境中的文人可以受人财物，而没有说衣食物忧的士大夫和公务员可以随便受贿。文人不能维持生存，是一个民族或一个时代的悲哀，是文化停滞或断层的根源。每一个人在这个世上都有维持自有生存的自然权利，文人只不过因为注重投入学术而忽略进行生存竞争而已，并非文人天生就是个蠢蛋。因此，社会有义务返还他应得的生活资料。相比之下，成为公务员的人有钱有权，不会遭遇生存压力，反倒会饱暖思淫欲，因此更要强调廉洁自律。
总而言之，亲近自然才能让文人发现隐藏在纷繁芜杂表象后的事物本质，有骨气才能够驱除奴性，将知识钻研透彻，文人必须同时拥有这两重属性才不会随波逐流。蒋介石逃命台湾前，都不忘派飞机去接送著名学者，是因为这些学者比同等重量的黄金更有价值，也是因为这些学者无不是具备这两重属性的文人。可见，孔子即使是为了吃上猪肉而周游列国，那也是无可厚非的，要怪就怪诸侯没有把猪肉送到孔子案前，或者派八台大轿接送孔子,八台大轿总没蒋介石的大飞机贵吧！
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