有一些东西如同浮在水中的冰山一样，水下的部分占了十分之九，而我们眼睛所能见到的只是它水上的十分之一的部分。一些价值观念成为中国人的潜意识，了解探讨它们能够更好地发现人们的行为动机，并作出合理预测。

    一、义。孙悟空可以不买玉皇大帝的帐，但中国都得买关羽的帐。桃园三结义在成为历史佳话的同时，作为讲义气典型的关羽也被捧上神坛。关公与张飞，刘备在落魄时结义，之后三人一直受这“不成文契约”的指导和约束。所以关羽在曹操赏美女、赠宝刀、送骏马后仍不为所动，为一个可能已经被杀掉的兄弟而坚持不投曹操。这实在是难能可贵阳市。中国人十分敬佩这位讲义气、讲信用的大英雄，常将手持大刀的他供在观音像旁边，驱鬼杀妖、维护正义。讲义气的人办事不问值不值，而问该不该，为朋友可以两肋插刀。但很多犯罪行为正是由这个“义”字所引出来的。其实义只是某些人搞小团体主义的借口。关张刘三人结义也是以挽救国难、匡扶社稷为目的，而不是约定三人以后要结伙行窃，打家劫舍。义字体现中国人的感情，但要明确健康的价值取向，千万不要混进不理智的因素。

    二、财。有钱能使鬼推磨，中国人对财神爷的敬拜从来都是毕恭毕敬，财神庙香火终年都比别家旺。钱财可以换来个人生活基本所需，可以帮助亲人朋友解燃眉之急，似乎也可以让一个人为所欲为、横行乡里。钱要成为幸福的标志，一方面要取之有道，它是用个人努力在不违法律的前提下取得的；另一方面要用之有道。中国人对公益慈善事业的捐赠远不及美国人，如果钱只换来酒肉，那它将是个人身体健康和声誉的大杀手。市场经济下，合法赚钱成为多数人的努力方向，但要记住钱只是工具，钱所带来的事物的可用属性才是大家所需要的。生不带来、死不带去但又不可或缺，这大概是中国人对它又爱又恨的原因吧。钱是物品，自己不会思考不会活动，我们不必恨钱，也不要恨富人，要恨的是为富不仁的行为。

    三、权。中国传统认为，人和人是有分等级的，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。上级可以用脚踩下级，所谓官大一级压死人。权力不仅可以像石磨一样压人，还可以像磁铁一样吸金。中国人当官的目的很明显，利字当头。保管员的薪酬会高一般中等人的生活水平，但正当收入决不足以使其提前步入共产主义社会。用权力强收财物常被视为暴政而引来反抗，将权力的衍生物卖给有钱人则可以较为顺利地带来经济利益。房地产行业是官商勾结的重灾区，中国官方正试图切断官商之间的地下联系，以达到平抑房价的目的。其实官商之间应该多联系，美国的商会总部大楼就在白宫的对面，要提意见穿过马路就行了，但是人家这处联系是公开的、公平的。商人给政客的赞助是法定的，不必掩人耳目，这样人们看到了利益传递的链条，才可以监督。之所以要让权利在阳光下运行，是因为太阳光之下没有腐败。中国法律一方面把人想得太神圣了，说公务员不得经商，结果公务员的妻儿都在经商；另一方面把制度设计成单向台阶，官员只升不降，无过便是功，官员没事可干不腐败才怪。因此建议把人假定成恶人，用权力制约权力，不要总让一把手说了算，让两到三个集体性组织来制约和监督人的恶性。为什么是两到三个，因为实践中一个组织很容易让一把手遍插亲信；而组织太多了，则是龙多不治水。

    中国人转啊转、变啊变，总也跑不出这三个谜底。